东南之害，在于言论之害。</p>
意识形态领域的畸形，被“所谓的道德”强行绑架的社会，道德便成了有心之人手里的刀子。</p>
道德之刃可以shā rén。</p>
例如一切不符合道德的都是错的，即便这件事对国家有利，但与道德相冲突，一定是要被口诛笔伐的。</p>
例如女子不遵从妇德，是要进猪笼的。</p>
可偏偏这种道德又是他们自己定义的道德，他们自己可以不遵守，但别人一定要遵守。</p>
是不是有一种从太平洋东岸吹来的“皿煮”味道？</p>
其实，真的要对付东南，有很多种办法。</p>
只是崇祯也已经在《矛盾说》里写得非常清楚了：当今大明朝最重要的矛盾，是老百姓对吃饭的需求与粮食供给的矛盾。</p>
这是第一个五年计划的核心点。</p>
围绕着这个核心点开展出来的新农政改革，土地改革，农税改革，吏治整顿才是核心。</p>
每一件事都是一步步来的，处理东南一定是排在后面的。</p>
因为现在北方的新农政都还没有完全落下去，东南如果真的全乱了，那才是出大问题了。</p>
为什么这么说？</p>
北方的陕西、山西、山东和河南，经过去年的整顿，此时都处在一种剧烈改制的过程中。</p>
吏部在今年大量安排新农政有关的官员的同时，还接到了崇祯的另一个命令。</p>
对基层官吏的重点考核。</p>
基层管理才是新农政落地的关键所在，布政使和知府这种地方中高层官员，其实都是做到上传下达的。</p>
落地的核心在基层官吏。</p>
所以现在的重点根本不在东南，但东南又出了问题，不得不处理。</p>
这样就必须保证东南不大乱的前提下处理现在东南浮出水面的问题。</p>
毕竟东南的老百姓也是老百姓啊，也是人啊，他们同样是被压迫的。</p>
若是稍有不慎，局面大乱，在北方新政落地的关键时间，引发了大的政治风暴，朝中的保守派实力必然会抓住政治的缝隙，开始全面反对新政推行。</p>