形容政权的一个词叫做合法性。</p>
古代的政权如何才能叫具备合法性呢？</p>
难道还有人为政权拟定了一部法律？</p>
不不不，并没有人为正确拟定法律。</p>
但是有人在很早以前就为政权的合法下了神性的定义。</p>
通俗来说就是：天命。</p>
所谓的天命所归便是如此。</p>
用无神论来解释就是：人心所向，众望所归。</p>
更加口语化地解释就是：大家都认可这个人，其他人想要上位，对不起，不行。</p>
这就是所谓的合法性。</p>
合法性可以避免许多麻烦，例如政权的动荡。</p>
中原王朝对安南国到底有没有合法性？</p>
肯定有。</p>
汉朝的时候，交趾就是汉武帝设立的一个郡，朝廷直辖。</p>
郑梉在黎朝有没有合法性？</p>
没有！</p>
因为他是臣子，这个臣子干了君王干的事，许多人不服他。</p>
这也是他可以废君主，却不敢自己上位的原因。</p>
他要是自己上位，就会引起各方对他的讨伐，这不是明智之举。</p>
那么，他废立君主有没有合法性？</p>
也没有，但是用他的军队强权来执行的。</p>
如果没有更加强大的存在能压制他，他的军队强权在某种程度上可以强行压服众人，只要他不称帝，不捅破最后的底线。</p>
这也是曹操当年为什么不称帝的原因。</p>
但是，现在有更加强大的存在站出来了，就点名道姓地说他不尊君父，破坏礼制。</p>
仅仅这一点，就可以让许多不服他的人，立刻站出来，在那个更加强的存在的庇护下，指责他。</p>
李参就是一个，并且是第一个，有他这个第一个，必然就有第二个。</p>